讨好大�6�8奶奶是对的，要在晏家立足，就得和两代女主人搞好关系。但她�6�8的女红仅限於为自己做内衣内裤，缝个月事带，而小孩的东西最难做，与其糊弄，不如别做。

说到�6�8底，义女就是个称呼，还是把自己当做家庭医生为好。

既然是家庭医生，不在本职的工作，没必要做，省得过於谄媚，反倒叫人看轻了去。

她�6�8干脆留在屋里看书。

先前用於启蒙的小四书，她�6�8已�6�8经看得七七八八，左右不必科举，第一次背诵只是方�6�8便掌握，忘了一些细节也不打紧。

趁着还在晏家，最好把四书通读一遍才好。

按照朱熹的说法：“先读《大�6�8学�6�8》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”

目前，程丹若还在读《大�6�8学�6�8》的阶段。

她�6�8过去没有�6�8通读过这些儒家经典，现在不得不读，倒是有�6�8了不少收获。

比如开篇，讲的就是为人处世的道理。

“知止而后有�6�8定”，知道自己想要到�6�8达的境界，才能�6�8够志向坚定。

程丹若同意，她�6�8希望自己能�6�8在古代活得像一个人，因此才决意离开陈家，凭借医术立足。

“定而后能�6�8静，静而后能�6�8安”，志向坚定才能�6�8镇定不躁，镇定才能�6�8心中安稳。

这也有�6�8道理，只有�6�8看不见�6�8前路，人才会心急，她�6�8知道自己想要的是什么，便不会被婚事所困扰，不去管错失的姻缘。

“安而后能�6�8虑，虑而后能�6�8得”，心中安稳才能�6�8思虑周全，考虑周全了才能�6�8处事得当。

程丹若方�6�8才的取舍，正是源於此道。

可见�6�8，儒家的思想虽然有�6�8一定的局限性，但贯穿了中华文明的脉络，哪怕是现代人，亦能�6�8从中获得启发。

当然了，后面的修身、齐家、治国、平天下，以及君臣子女的义务，就需要后世的眼光辩证看待。

程丹若最感兴趣的是“格物致知”一说，这是穿越者常用的知识武器，“言欲致吾之知，在其物而穷其理也”，能�6�8够解释成科学�6�8钻研的必要性。

而“君子慎独”一篇，亦需好好理解，这是心学�6�8所提倡的思想。

她�6�8正看得入神�6�8，喜鹊回来了，并带来晏鸿之的召唤：“老�6�8爷让三姑娘到�6�8前院书房去一趟。”

程丹若不知何事，立即道：“你带路。”

喜鹊带她�6�8从旁边的夹道转出�6�8去，沿着抄手游廊走出�6�8垂花门，交给等候的墨点。

墨点道：“劳烦妹子走一趟。”

“我伺候姑娘，这是本分。”喜鹊规规矩矩立在门口�6�8，“姑娘，奴婢就在此处候着。”

墨点道：“老�6�8爷叫程姑娘读书去，怕是一时半会儿回不来。”

程丹若不意如此，便笑：“喜鹊先回去吧，我已�6�8经记得路了。”